«Se siente tan bien, muy bien. ¿Cómo puede estar mal?» Estas palabras fueron escritas por Ben Weisman para ser cantadas por Elvis Presley, pero a menudo he escuchado una variación de ellas por parte de cristianos no casados que comienzan a involucrarse sentimentalmente con un no cristiano. Esto a menudo está respaldado por una ráfaga de otros comentarios: “Yo solía pensar que la Biblia dice que no debería estar en yugo desigual con los incrédulos, pero fui y miré a 2 Corintios 6 en su contexto y no parece estar hablando de matrimonio en absoluto, sino más bien de cómo los cristianos no deben estar separados de los no cristianos dentro de la iglesia. Luego traté de encontrar un versículo que dijera que un cristiano no debe casarse con un no cristiano y no pude encontrar uno. Hablé con cristianos en quienes confío y tampoco pudieron encontrar ninguno, ¡ni un solo versículo! Entonces, creo que estaba equivocado y soy libre de continuar con esta relación. De todos modos, él/ella está realmente interesado en el evangelio y me dijo que mi fe es algo que le parece realmente atractivo y que no le gustaría cambiarlo en absoluto. De hecho, creo que él/ella alentaría más mi fe de lo que muchos cristianos lo harían». Algunas tentaciones comunes para muchos solteros, como la lucha contra la pornografía, están conformadas de tal manera que el cristiano sabe que están mal, y entonces el problema a menudo será que, en su culpa, permanecerán ocultos. Una vez confesado, el problema no es el reconocimiento de que han pecado; el problema es el lento y doloroso proceso de arrepentimiento. Pero la tentación de involucrarse sentimentalmente con un no cristiano tiende a enmarcarse de manera diferente. Las personas tienden a no ocultarlo, sino que intentan justificarlo, primero para sí mismos y luego para otros cristianos que intentan advertirles sobre el camino que están tomando. Si, se siente bien, luego vuelven a mirar la Biblia para tratar de demostrar que está bien. En este artículo, no intentaré dar un método para aconsejar a las personas que enfrentan tal tentación. Un artículo así incluiría una imagen más clara de cómo se ve el matrimonio: tomar decisiones sobre la carrera profesional, dónde vivir, cómo gastar el dinero, cómo criar a los hijos, etc. Todo esto se complica cuando tú y tu cónyuge viven por cosas diferentes. Sobre todo, tal consejo implicará un examen cuidadoso de la motivación y un nuevo examen de la confiabilidad y la bondad de Dios que no nos llama a comprometernos en nuestra devoción a Él, sino a confiar en Él. En lugar de eso, ofreceré una breve teología bíblica sobre el tener citas con incrédulos. Quiero señalar que es una cuestión de obediencia a Dios de no buscar una relación con un no creyente. Trataré de dejarlo tan claro como pueda, sin importar cómo se sienta, esos sentimientos son tentaciones para llamar correcto a lo que Dios llama incorrecto; esos sentimientos no están acompañados por ninguna afirmación de Dios. Si el razonamiento de alguien para no involucrarse románticamente con un no creyente se cuelga en un par de textos a fin de demostrar algo sacados de contexto, entonces estoy bastante seguro de que puede ser eliminado por un par de momentos mirando fijamente a un par de ojos, algo de atención y la emoción de una relación de por vida potencialmente satisfactoria. También es mi dolorosa experiencia que cuando el fundamento débil de tal convicción se elimina al comienzo de una relación potencial, no será un momento en que alguien esté en una buena posición para examinar más cuidadosamente las enseñanzas de la Biblia y construir una base bíblica más sólida.
Una breve teología bíblica
Mi esperanza es que este artículo sea de alguna utilidad para las personas en tal situación, pero de mayor utilidad para el cristiano que, mucho antes de que surja la tentación, necesite tomar una determinación más firme para no involucrarse sentimentalmente con un no cristiano. Y para ser claros: involucrarse sentimentalmente es más probable si pasas mucho tiempo con alguien del sexo opuesto de forma individual. Hace poco tuve una conversación dolorosa con un querido amigo que dijo que nunca había planeado involucrarse sentimentalmente con alguien. Pero había pasado horas y horas de tú a tú con ella después de la medianoche durante varias semanas. Si no deseas involucrarte románticamente con alguien, no pases horas de tú a tú con él/ella. Si estás teniendo buenas oportunidades de evangelizar a alguien del sexo opuesto, preséntala a algunos cristianos piadosos de su sexo. Si está realmente interesado en el Evangelio, estará tan encantado de escucharlo de ellos como de ti. Si el Señor quiere que te cases, Él dejará claro que sería posible que continúes con esa relación al venir ellos a la fe. Además, un texto de prueba para no salir con un no cristiano es algo extraño de esperar por algunas razones. Primero, las citas como las conocemos realmente no sucedieron en los tiempos bíblicos. En segundo lugar, «¿con quién debería casarme?» es algo que fluiría de toda una teología bíblica de lo que es el matrimonio, en lugar de simplemente un versículo o dos como regla. Es mi opinión que, si está prohibido que un cristiano se case con un no cristiano, es por lo menos un intento deliberado de caer en la tentación de salir con un no cristiano. Si no puedes casarte con ellos sin una conversión sobrenatural forjada por el Espíritu Santo en sus corazones, sobre la cual no tienes control, entonces sería muy tonto y muy cruel considerar ese matrimonio en primer lugar. Ahora, espero demostrar cuán claramente la Biblia dice que es pecaminoso para un creyente casarse con un no creyente.
Génesis 1: el matrimonio es mostrar la imagen de Dios al obedecer los mandamientos de Dios para la fructificación y el dominio.
En Génesis 1:26-28, Dios diseña el matrimonio para ser una alianza en la creación gobernante bajo su mandato. Si no reconocemos que estamos gobernando bajo el gobierno de Dios, entonces estamos gobernando bajo la regla de un ídolo, o una combinación de toda una serie de ídolos. En términos prácticos, esto afecta todas las decisiones que debes tomar como pareja casada. Por ejemplo, ¿cómo decides qué deberías hacer en algún momento de tu vida? Deberías:
- ¿…hacer lo que agrada al Señor?
- ¿…hacer lo que te plazca?
- ¿…hacer lo que le agrada a los demás?
Para el cristiano, el número 1 triunfa sobre el número 2 y 3. Para los no cristianos, solo hay 2 y 3.
Génesis 2: el matrimonio es una alianza en la obra de Dios.
Génesis 2 desarrolla esto más. Génesis 2:15-17 muestra cómo Adán es profeta/sacerdote/rey en el reino jardín donde Dios lo ha puesto a gobernar dentro de las restricciones de la suprema monarquía de Dios (simbolizada por los dos árboles: bendición y vida para vivir bajo su dominio; maldición y muerte por rechazar su regla). El resto del capítulo detalla cómo Adán es incapaz de cumplir su vocación de ser solo profeta/sacerdote/rey. Él necesita un ayudante adecuado para poder hacer eso, así que se le provee a Eva para que juntos cumplan el llamado de Dios para traer gloria a su nombre bajo su gobierno. Por lo tanto, el matrimonio es una alianza. «No es bueno que el hombre esté solo» no es cierto que principalmente sea porque el hombre estuviera solo: es cierto porque es incompetente, incluso antes de la Caída. Dios no creó al hombre solo para ser competente para cumplir su llamado a la imagen de Dios. Él creó al hombre y a la mujer en una relación para hacer eso. Los hombres y mujeres solteros también pueden hacer eso, particularmente en relación con la iglesia bajo el amor de Cristo, el cumplimiento del matrimonio. Entonces, en un matrimonio cristiano, el matrimonio es una alianza en el evangelio. Por el contrario, casarse con un no cristiano necesariamente hace que el matrimonio sea una alianza en otra cosa. ¿Por qué un cristiano elegiría ingresar en una sociedad así?
Génesis 3: El matrimonio es dañado por el pecado.
Génesis 3 muestra cómo el matrimonio se arruina por el pecado. Adán y Eva pasan de estar desnudos y sin vergüenza a esconderse el uno del otro. En la maldición, Dios dice que el matrimonio posterior a la caída es una batalla de una voluntad pecaminosa contra otra: “Tu deseo será para tu marido, y él tendrá dominio sobre ti” (Génesis 3:16). Esto significa que todos los matrimonios son difíciles. Pero en un matrimonio cristiano, los cónyuges tienen la oportunidad de llamarse unos a otros para someter sus voluntades pecaminosas a la voluntad perfecta de Dios. Al casarse con un no cristiano, pierdes la bendición de tener un cónyuge que te llame para presentar tu voluntad a Cristo, y en cambio tener un cónyuge que no tiene interés en ser llamado a someter su propia voluntad a Cristo.
El Antiguo Testamento advierte contra casarse con incrédulos.
En el resto del Génesis vemos un gran esfuerzo hecho para asegurar que el pueblo de Dios solo se case con aquellos que confían en el Señor. En Génesis 24, vemos los grandes esfuerzos que realiza Abraham, combinados con la asombrosa respuesta de Dios a la oración, para asegurar que su hijo Isaac se case con la creencia de Rebeca. En Génesis 27:46-28:9, vemos el disgusto de Rebeca y de Isaac por el matrimonio de su hijo con mujeres cananeas / hititas. Esto no es racismo: es religioso. En Génesis 34:8-9, Hamor invita a los hijos de Jacob a casarse con las hijas de Siquem (una ciudad que acaba de demostrar su carácter en el maltrato de Dina). Casarse con esta ciudad en lugar de distanciarse de esa contaminación habría sido el compromiso definitivo; habría destruido al pueblo de Dios en la primera generación. En la conquista de Canaán, el Señor da prohibiciones estrictas contra el matrimonio mixto: “Y no contraerás matrimonio con ellos; no darás tus hijas a sus hijos, ni tomarás sus hijas para tus hijos. Porque ellos apartarán a tus hijos de seguirme para servir a otros dioses; entonces la ira del Señor se encenderá contra ti, y Él pronto te destruirá” (Deut. 7:3-4). Esta prohibición se repite en Josué 23:12 y la trayectoria de matrimonios mixtos nunca asume o espera que los cananeos terminen convirtiéndose. Los matrimonios mixtos también son la ruina de los reyes: incluso el súper sabio Salomón (1 Reyes 11) y, más obviamente, Acab (1 Reyes 16-19). Más positivamente, un signo de arrepentimiento para el pueblo de Dios fue su arrepentimiento de los matrimonios mixtos en Esdras 9-10. Por otro lado, si un extranjero era ya convertido, entonces no había absolutamente ninguna prohibición contra casarse con ellos. De hecho, esto se considera positivo (Séfora, Rahab, Rut). Toda esta evidencia bíblica me hace pensar que «seguiré a Jesús incluso con un cónyuge incrédulo» es una declaración muy orgullosa que subestima nuestra propia debilidad y presume sobre la gracia de Dios. Preparándonos para el Matrimonio
El Antiguo Testamento describe positivamente los matrimonios creyentes.
Positivamente, Proverbios 31 llama al joven a buscar a una mujer de noble carácter. El clímax del poema, y la fuente de todo lo noble sobre ella, se alcanza en el versículo 30: “Engañosa es la gracia y vana la belleza, pero la mujer que teme al Señor, ésa será alabada”. ¿Qué es lo que más te atraería a un potencial cónyuge: encanto, belleza o temor al Señor? Con un no cristiano, solo puede haber dos primeros: encanto engañoso o belleza fugaz. Rut y Booz se encuentran entre las imágenes más bellas de los creyentes que se casan. Él provee y protege; ella confía y toma la iniciativa piadosa. Es una maravillosa historia de amor sobre cómo una mujer que ha venido bajo las alas del Señor viene dentro del amor de un hombre piadoso.
Los textos del Nuevo Testamento implican la prohibición de casarse con los incrédulos.
En el Nuevo Testamento, hay una serie de comentarios que dejan en claro que esta prohibición del Antiguo Testamento aún se mantiene. “La mujer está ligada mientras el marido vive; pero si el marido muere, está en libertad de casarse con quien desee, solo que en el Señor” (1 Corintios 7:39). “No estéis unidos en yugo desigual con los incrédulos, pues ¿qué asociación tienen la justicia y la iniquidad? ¿O qué comunión la luz con las tinieblas?” (2 Corintios 6:14). Aunque este segundo versículo no es explícitamente sobre el matrimonio y ofrece un principio más general de que la iglesia debe mantenerse separada de la comunión con los paganos, ¿qué compañerismo más cercano sería deseable que la comunión con el cónyuge de uno? ¿Quiere uno un matrimonio que no sea un compañerismo? En realidad, terminará siendo una «compañerismo» o «alianza» en algo, pero no será una alianza en el evangelio, y por lo tanto tenderá a enredar al creyente precisamente en la forma en que 2 Corintios 6:14 advierte en contra. 1 Corintios 9:5 “¿Acaso no tenemos derecho a llevar con nosotros una esposa creyente, así como los demás apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas?” Esto sugiere que tener una esposa incrédula al menos te descalificaría del ministerio. Si alguna vez aspiraste a ser un anciano en una iglesia, entonces esto te descalificaría. Aquellos que demandan evidencia del Nuevo Testamento para la prohibición de matrimonios mixtos con incrédulos encontrarán estos textos. Al mismo tiempo, no van a encontrar un solo versículo incluso sugiriendo que la prohibición del Antiguo Testamento de tales matrimonios mixtos se levantó para el creyente del Nuevo Testamento.
Una visión más clara y positiva para el matrimonio revelado en el Nuevo Testamento.
El Nuevo Testamento luego da una revelación más clara del matrimonio: es una alianza que representa el amor redentor de Cristo por su iglesia. El objetivo del matrimonio es representar el evangelio (Ef. 5:21-33; Ap. 21:9-27). Más allá de eso, representa la misma relación entre el Padre y el Hijo (1 Cor. 11:3). Casarse con un no creyente es como dos artistas intentando pintar dos imágenes diferentes en el mismo lienzo. Estás tratando de pintar un cuadro de Jesús y la iglesia, pero tu cónyuge está tratando de pintar algo completamente diferente. O, para tomar una analogía musical, sería una asociación donde una persona está tratando de cantar una canción, y la otra está tratando de cantar una completamente diferente. Tú cantas: «Quiero que esta canción sea sobre Jesús», mientras que tu cónyuge canta: «Solo somos tú y yo». No puede haber una armonía suprema. Cuando un creyente está casado con un no cristiano, ya sea por una desobediencia pasada, su propia conversión o la apostasía de su cónyuge después del matrimonio, esa es la dolorosa, discordante, pero en última instancia glorificadora canción de Dios que debe ser cantada. Pero no es la canción para la que se diseñó el matrimonio, y que ninguna persona cristiana debe tratar de escribir deliberadamente. ¿Cuál es el propósito de la vida de un creyente? Jesús nos dice en Juan 17: «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado». El creyente vive para conocer, y saber amar, honrar, adorar y seguir a Dios a través de su Hijo Jesucristo. Es mucho mejor vivir sin un cónyuge y dentro de la compañía de la iglesia, que con alguien que vive para una vida que no es eterna.
