Nota Editorial: Este artículo ha sido dividido en dos partes, puedes leer la primera en este enlace
La justicia de Dios se expresa en ira furiosa
Por alguna razón, esta ira no es una amenaza a la justicia. De hecho, es parte de ella. La ira no socava la justicia de Dios; la expresa. Puede verlo en la manera en la que la ira y el juicio están conectados: «Mas por causa de tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios» (Ro 2:5) El justo juicio de Dios, Su veredicto perfectamente justo, se ejecutará en día de Su ira. El justo juicio y castigo de Dios suceden en el derramamiento de su ira: «Ahora pronto derramaré mi ira sobre ti… te juzgaré conforme a tus caminos y traeré sobre ti todas tus abominaciones» (Ez 7:8) «Y vino tu ira y llegó el tiempo de juzgar a los muertos…» (Ap 11:18).
Juez imparcial, juez enfurecido
Entonces, surge la pregunta: ¿Por qué tenemos esas dos imágenes de Dios? ¿El Dios de justicia perfecta en el juicio y el Dios de ira furiosa? ¿Cómo encajan juntas? Una imagen se enfoca en la perfecta justicia, imparcialidad y objetividad, de modo que la verdad es honrada, toda la evidencia es pesada con cuidado y el castigo es justo. La otra imagen se enfoca en la disposición del Juez, Su enojo, ira y furia contra los acusados. ¿Acaso no es suficiente que Dios sea un Juez justo quien «imparcialmente juzga según la obra de cada uno» (1 Pd 1:17)? ¿No bastaría esto para explicar la condena del mundo (Ro 5:16), la justicia del infierno (Ro 3:5-8) y la gloria de la cruz (Ro 3:25)? No, no sería suficiente. ¿Por qué?
¿Por qué encaja la furia?
Tiene que ver con la fuente definitiva de lo que hace que algo sea correcto. Dios, como un Juez justo que pronuncia sentencias sobre la base de leyes justas, no tiene en cuenta el origen de las leyes y el fundamento definitivo de lo que es correcto. Cuando buscamos la justicia de Dios desde el principio, no nos detenemos con la existencia de la ley de Dios. La ley tiene raíces. Las leyes son buenas o malas por razones más básicas que la ley. Buscar lo correcto de la ley hasta su fuente definitiva revela por qué la ira y la furia son esenciales para el juicio divino. Lo que es «correcto» para Dios no está determinado por un estándar fuera de Sí mismo. Esa es una de las más profundas diferencias entre criatura y Creador. Las criaturas saben lo que es correcto al conformarse al Creador. El Creador sabe lo que es correcto al conformarse a Sí mismo. ¿Qué significa esto? El Dios que toma Su nombre de la afirmación más básica «Yo soy el que soy» (Éx 3:14) no tiene principio, ni final, siempre es. Él es todo suficiente, poderoso, completo, sin defecto. Por lo tanto, Él mismo es el valor absoluto. Todo valor es medido al conformarse a su valor. Entonces, el valor infinito de Dios es el fundamento más definitivo de lo que es correcto: correcto para el hombre y correcto para Dios. «Él no puede negarse a sí mismo» (2 Tim 2:13). Esto es, Dios siempre piensa, siente y actúa de tal manera que se conforma a Su valor infinito. Eso es Su santidad. Como Stephen Charnock (1628-1680) dijo: la santidad de Dios es que Él «trabaja con una transformación para Su propia excelencia» (La existencia y los atributos de Dios, 115). Lo que es correcto para Dios es lo que se está «transformando» (en adecuado, pertinente, apropiado) para Su valor infinito, belleza y grandeza.
La ira de Dios: santo reflejo del celo de Dios
Una de las cosas que se está «transformando» para un Dios de valor infinito es sentir celos cuando se rechazan Su belleza, valor y grandeza por cosas menores. La Biblia muestra que esos celos (el celo de Dios de que su valor y gloria sean conocidos y apreciados de una manera transformadora) son parte de lo que Dios es: «El Señor, cuyo nombre es Celoso, es Dios celoso» (Ex 34:14). La Biblia deja en claro que el celo de Dios fluye de Su santidad, de Su perfección trascendente que todo lo satisface: «Me mostraré celoso de mi santo nombre» (Ez 39:25). «Él es Dios santo, Él es Dios celoso» (Jos 24:19). Como el celo de Dios tiene su raíz en Su santidad, así también Su ira tiene su raíz en Su celo: «Ellos me han provocado a celo con lo que no es Dios… me han irritado» (Dt 32:21). «Pues le provocaron con sus lugares altos, y despertaron sus celos con sus imágenes talladas» (Sal 78:58). «La ira del Señor y su celo arderán» (Dt 29:20). «Porque el Señor tu Dios es fuego consumidor, un Dios celoso» (Dt 4:24). «¡Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo!» (Heb 10:31). El enojo, la furia y la ira de Dios son la respuesta «transformadora» cuando Su valor personal infinito es despreciado, insultado y menospreciado. Menospreciar a Dios es, de hecho, lo que todos los seres humanos hacemos en la forma en la que tratamos a Dios. Todos pecaron y menospreciaron la gloria de Dios al cambiarla por meras imágenes creadas (Ro 3:23; 1:23). Por lo tanto, todos somos hijos de ira (Ef 2:3). Y la ira de Dios arde contra la raza humana (Jn 3:36), que es el telón de fondo para enviar a su Hijo en amor para rescatarnos de Su ira (Ro 5:9).
Justicia vindicada, celos satisfechos
Entonces, Dios no solo es un Juez justo que lidia con personas que quebrantan Su ley; Él es un glorioso Creador, cuyas criaturas han despreciado Su valor infinito por cosas menores. Por esto, los seres humanos no solo quebrantan las leyes; están despreciando, insultando y menospreciando a su Hacedor quien se ofrece a Sí mismo gratuitamente por medio de Cristo a todo el que tiene sed de Él como su mayor satisfacción (Is 55:1-3; Jn 6:35). Lo que esto muestra es que la doble respuesta de Dios a pecadores impenitentes de justicia e ira (Ro 2:8; Heb 10:27; Ap 16:19; 19:15) revela de manera más completa la grandeza de Su gloria. Su respuesta de justicia perfecta, como un juez imparcial que administra Sus leyes, revela Su perfecta rectitud e integridad. Dios nunca trata a nadie peor de lo que merece. El castigo del infierno es justo. La respuesta de Dios de ira furiosa revela Su valor personal infinito y la intensidad de Su pasión por mostrar, defender y compartir Su belleza con quienes lo tienen como su Tesoro. Al proveer salvación para Su pueblo por medio de la muerte de Cristo, Dios vindica Su justicia y satisface Su celo. Su justicia es vindicada porque el pecado perdonado está castigado como es debido. Su celo es satisfecho porque obtiene y purifica a un pueblo que lo atesora por sobre todas las cosas para siempre.
