Estoy convencido de que somos propensos a dar demasiada importancia a los regalos más públicos y muy poca a los más privados. Alabamos a aquellos que se paran en los podios de los eventos para predicar la Palabra. Celebramos a los que se sientan en los paneles de las conferencias para responder a nuestras preguntas. Honramos a aquellos que escriben algunos de los libros más vendidos. Cuando se da la oportunidad, nos acercamos a ellos para darles la mano, para compartir un selfie y compartir palabras de aliento. Ninguna de estas acciones está mal, por supuesto. Pero con todo nuestro entusiasmo y afirmación, ¿es posible que comuniquemos tácitamente que algunos dones son mejores que otros, que algunos son más deseables que otros, o que algunos son más esenciales que otros? ¿Es posible que sugiramos que los más grandes cristianos son los que tienen los dones más visibles? A menudo pienso en una de las primeras conferencias cristianas importantes a las que asistí. Habían varios miles de personas presentes, llenando un gran auditorio, cantando cada canción con mucha pasión, escuchando cada mensaje con una atención cautivadora. Pero cerca, en una sala mucho más pequeña, había un segundo grupo de personas. No cantaron ninguna de las canciones ni escucharon ninguno de los mensajes, ya que estaban allí para orar. Tenían con ellos una larga lista que incluía el nombre de cada orador, cada cantante, cada asistente. Por cada hora que el gran grupo adoraba, este pequeño grupo intercedía. Por cada sermón que se escuchaba en la sala grande se ofrecían cien oraciones en la sala pequeña. Su regalo era la oración, su llamado era la oración, su tarea era la oración. Y así oraron, hora tras hora y día tras día. El Señor hizo cosas sorprendentes y memorables en ese evento. Estoy seguro de que los que profesaron su fe, los que fueron convictos de malestar espiritual, los que fueron animados y refrescados allí, pueden remontarse a una de las canciones, o a uno de los paneles, o a uno de los sermones. ¿Pero quién puede decir que hubiera habido una verdadera adoración en los cantos, una verdadera sabiduría en los paneles, un gran poder en los sermones, si no fuera por el compromiso invisible, el trabajo ferviente de los que oraban? ¿Quién puede decir que algo de esto habría llegado al corazón de los oyentes si esas oraciones no hubieran llegado primero al oído de Dios? El capitán de un gran barco de vapor puede haber pedido «a toda velocidad», pero él mismo se vio impotente para hacerlo realidad. Fueron los hombres de la cabina de abajo, los hombres de la sala de máquinas, los que tuvieron que echar el carbón en las calderas y provocar que el barco fuera cada vez más rápido. El capitán pudo haber recibido un elegante camarote y pudo haber usado un uniforme elegante y pudo haber sido tratado con gran pompa, pero fueron los que pasaron desapercibidos quienes impulsaron el barco hacia adelante, los que le dieron su poder. Su éxito fue inseparable de su trabajo. Y de la misma manera, ¿no será que la eficacia de los sermones depende tanto de las oraciones de los santos que no se ven como de la preparación y entrega de los más grandes predicadores? ¿No será que el verdadero poder no viene del que está de pie en el escenario sino del que se arrodilla detrás de él? ¿No podría ser que el papel más esencial de cualquier domingo por la mañana es el que desempeña la mujer que se encuentra enferma en cama que no puede asistir pero que se compromete a una simple, humilde y sincera intercesión? ¿No sería esto consistente con la forma en que Dios ha ordenado su reino en el que los más grandes son a menudo los menos considerados? Porque en la economía de Dios la seriedad cuenta más que la elocuencia, la obediencia más que la aclamación, la sumisión más que cualquier medida de éxito visible. Si Dios elige a los débiles para avergonzar a los fuertes, quizás también elija a los menos visibles para humillar a los más prominentes. Publicado originalmente en inglés en challies.com Traducido por: Nedelka Medina
