A lo largo de la historia de la iglesia, los cristianos se han referido a las siete declaraciones que Jesús pronunció desde la cruz como las “últimas palabras” de Cristo. Según la tradición, las últimas de estas palabras que Jesús gritó antes de entregarse a la muerte, fueron : “Padre, en Tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46). Fue un momento poético, desgarrador y poderoso. Dios oró a Su Dios citando las Escrituras inspiradas por Dios. La Palabra de Dios murió con la palabra de Dios en Sus labios. Y era una palabra de poesía, la primera mitad del Salmo 31:5. La mayoría de los reunidos en el Gólgota esa oscura tarde probablemente conocían bien estas palabras. Eran casi una canción de cuna, una oración que los padres judíos enseñaron a sus hijos a orar justo antes de entregarse a dormir por la noche. Entonces, en el clamor de Jesús, probablemente escucharon la última oración de compromiso de un moribundo antes de su final “quedarse dormido”. Y, por supuesto, fue eso. Sin embargo, eso no es todo. Cada líder religioso judío presente habría reconocido esto si hubiera prestado atención ya que estos hombres deberían haber conocido muy bien este salmo de David. Habrían sabido que esta oración fue pronunciada por un rey de los judíos perseguido, suplicando a Dios que lo rescatara de sus enemigos. También lo habrían conocido como una declaración de confianza alimentada por la fe de que Dios, de hecho, lo libraría. Porque cuando Jesús recitó la primera mitad del Salmo 31:5 habrían podido terminar la segunda mitad de memoria: “Tú me has redimido, oh Señor, Dios de verdad”. ¿Qué estaba pensando Jesús? Lo más enloquecedor para los gobernantes judíos, siempre había sido intentar meterse en la cabeza de Jesús. ¿Qué estaba pensando? ¿Quién se estaba haciendo pasar por Él (Juan 8:53)? Bueno, finalmente había confirmado las sospechas de ellos en el juicio: se creía el Mesías largamente esperado de Israel (Mateo 26:63-64). Era cierto: realmente se veía a sí mismo como “el hijo de David” (Mateo 22:41–45). Ahora, aquí estaba brutalizado más allá del reconocimiento y citando a David con su último aliento, una cita que en contexto, parecía no tener sentido en este momento: “Porque Tú eres mi roca y mi fortaleza, y por amor de Tu nombre me conducirás y me guiarás. Me sacarás de la red que en secreto me han tendido; porque Tú eres mi refugio. En Tu mano encomiendo mi espíritu; Tú me has redimido, oh Señor, Dios de verdad.” (Salmo 31: 3-5) ¿Qué había estado pensando Jesús? Este debería haber sido un momento de absoluta desesperación para Él. David había orado: “Jamás sea yo avergonzado” (Salmo 31:1), pero allí estaba Jesús, cubierto de nada más que vergüenza. David había orado: “¡Líbrame en Tu justicia!” (Salmo 31:1.) Pero Jesús estaba sufriendo una muerte brutal. ¿De qué manera pudo haber creído en ese momento que Dios era su refugio? David resultó ser el ungido del Señor porque Dios lo había librado “de la red” de la muerte. David entregó su espíritu en la mano de Dios y, Dios le había sido fiel al redimirlo. Pero este supuesto “hijo de David” no recibió tal liberación ni redención. El Rey que se convirtió en un reproche Sin embargo, mientras miraban ese cuerpo desperdiciado que colgaba en la cruz con un letrero encima que decía: “Este es Jesús, el Rey de los judíos” (Mateo 27:37), y meditaban sus últimas palabras, ¿podrían algunos haber percibido posibles presagios del sufrimiento mesiánico en este cántico de David? “Ten piedad de mí, oh Señor, porque estoy en angustia; Se consumen de sufrir mis ojos, mi alma y mis entrañas. Pues mi vida se gasta en tristeza Y mis años en suspiros; Mis fuerzas se agotan a causa de mi iniquidad, y se ha consumido mi cuerpo. A causa de todos mis adversarios, he llegado a ser objeto de oprobio, especialmente para mis vecinos, y causa de espanto para mis conocidos; los que me ven en la calle huyen de mí” (Salmo 31:9-11). Este salmo registra un momento en el que David, el rey de los judíos más amado en la historia de Israel, se había convertido en un reproche. Había sido atacado, culpado, censurado, acusado. Se había convertido en un “objeto de pavor” para todos los que lo conocían; la gente no había querido tener nada que ver con él. Había “sido olvidado como muerto”; se había “vuelto como vaso roto” (Salmo 31:12). ¿Pudo haber estado esto en la mente de Jesús cuando pronunció Su última oración? David, por supuesto, no murió. Dios lo liberó y lo honró. ¡Seguramente Él haría lo mismo, y más, por el Mesías! Después de la muerte, la vida Sin embargo, estaban esas inquietantes palabras del profeta Isaías: “Ciertamente Él llevó nuestras enfermedades, y cargó con nuestros dolores. Con todo, nosotros lo tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido. Pero Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades” (Isaías 53:4-5). Perforado. Aplastado. En efecto, “Pero quiso el Señor quebrantarlo, sometiéndolo a padecimiento. Cuando Él se entregue a Sí mismo como ofrenda de expiación, verá a Su descendencia, prolongará Sus días, y la voluntad del Señor en Su mano prosperará” (Isaías 53:10). Hubiera sido desconcertante recordar que el “siervo sufriente” de Isaías primero es “sacrificado” como un cordero para el sacrificio (Isaías 53: 7) y luego “prolonga sus días”. Después de la muerte, la vida. No solo eso, sino que Dios mismo lo elogia y promete glorificarlo por Su sacrificio: “Oigan esto: Mi Siervo prosperará, será enaltecido, levantado y en gran manera exaltado” (Isaías 52:13). ¿Pudo haber creído Jesús realmente, incluso cuando Su vida se agotaba, que Él era el Rey de los judíos que cargaba el oprobio, el Siervo sufriente? ¿Estaba esto entretejido en la tela de Su último grito? “Mi tiempo está en Tus manos” Esta autocomprensión daría sentido a la resignación físicamente agonizante, pero espiritualmente pacífica de Jesús a la voluntad de Dios mientras moría. Aún más, también encajaría con Su predicción anterior de Su muerte y resurrección, algo de lo que estos líderes eran muy conscientes en ese momento (Mateo 27:62-64). Todo esto nuevamente se alineó con la fe y la esperanza de un niño que David había expresado en el Salmo 31: “Pero yo, oh Señor, en Ti confío; digo: «Tú eres mi Dios». En Tu mano están mis años; líbrame de la mano de mis enemigos, y de los que me persiguen. Haz resplandecer Tu rostro sobre Tu siervo; Sálvame en Tu misericordia. ¡Cuán grande es Tu bondad, que has reservado para los que te temen, que has manifestado para los que en Ti se refugian, delante de los hijos de los hombres!” (Salmo 31: 14-16, 19). Si alguno de los líderes judíos (y otros) hubiera prestado mucha atención a la procedencia de las palabras de Jesús, habrían escuchado más que la oración de un hombre desesperado antes de caer en un sueño mortal. También habrían escuchado la expresión de confianza de un hombre fiel de que Su Dios tuvo todo Su tiempo en Sus manos, incluido el más terrible de los tiempos, y que Su Dios había acumulado abundante bondad para Él, a pesar de las circunstancias de ese momento. Deja que tu corazón tenga valor Solo puedo especular sobre lo que pudo haber pasado por la mente de los líderes judíos cuando escucharon las últimas palabras de Jesús, aunque no tengo ninguna duda de que las palabras, “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”, estaban llenas de significado de todo el salmo cuando la Palabra las clamó. Lo que hace que la cita de Jesús de la mitad del Salmo 31:5 sea el comentario más profundo y poderoso que jamás se haya hecho sobre este salmo. Ahora, lo leemos a través del lente del Cristo crucificado y resucitado. Y una dimensión crucial que no debemos perdernos es esta: en ese momento de Su muerte, nadie más que Jesús percibió la fidelidad de Dios obrando. Nos muestra que Dios puede actuar de la manera más fiel en los momentos en que parece que no está siendo fiel en absoluto. Todos experimentamos momentos en los que debemos, como Jesús, sentarnos en la primera mitad del Salmo 31:5 (“En Tu mano encomiendo mi espíritu”). Mientras nos sentamos, podemos apoyarnos en la fidelidad de Dios para guardar Su palabra, confiando en que el que sostiene todos nuestros tiempos llevará a cabo la segunda mitad del versículo cuando sea el momento adecuado (“Tú me has redimido, oh Señor, Dios fiel”). También podemos, con David, cantar el salmo hasta el final: “¡Amen al Señor, todos Sus santos! El Señor preserva a los fieles, pero les da su merecido a los que obran con soberbia. Esfuércense, y aliéntese su corazón, todos ustedes que esperan en el Señor” (Salmo 31:23-24).
