Bienvenidos de nuevo al podcast. Pastor John, hoy, en nuestra lectura bíblica, alguien nos ha comentado sobre su lectura de Efesios 2:1-10, un texto increíblemente importante, y uno que has mencionado en tus obras más de 1400 veces a lo largo de las décadas. Es lo que yo llamaría un megatexto en tu legado, uno sobre el que podrías hablar durante horas y horas sin parar. Pero incluye una pequeña frase curiosa de la que rara vez hablas, especialmente en comparación con los otros puntos gloriosos que Pablo plantea aquí. Me refiero al título singular que le da al diablo: dice que el diablo es “el príncipe de la potestad del aire” (Ef 2:2).
Se han sugerido todo tipo de interpretaciones para esto a lo largo de las décadas. Históricamente, allá por los años 1920 y 1930, cuando los programas de evangelio se introdujeron por primera vez en la radio, una crítica decía que cualquier intento de predicar a través de las ondas estaba “condenado al fracaso” porque tal ministerio “opera en el mismo reino en el que Satanás es supremo. ¿Acaso no es él ‘el príncipe de la potestad del aire’?”. Así que hay como una dimensión cosmológica en su reinado.
Ese argumento está básicamente muerto hoy en día, pero las preguntas persisten. Los oyentes de JPR quieren saber qué significa que Satanás sea la “potestad del aire”. Uno de nuestros oyentes, llamado Emon, quiere saber “si esto implica que Satanás es omnipresente o que lo ve todo”. Otros oyentes quieren saber cómo influye Satanás en “el aire” y cómo es que su reinado como “el príncipe de la potestad del aire” lo lleva a coaccionar a los pecadores a la desobediencia, como da a entender Pablo aquí en el contexto más amplio de Efesios 2:1-3. ¿Qué tipo de poder, pastor John, le atribuye Pablo al diablo en este versículo?
John Piper responde
Bueno, primero, permíteme sugerir un principio de interpretación que considero realmente importante, sobre todo para cierta mentalidad que se siente constantemente fascinada por los aspectos marginales e inciertos de la Biblia, en lugar de sentirse emocionada por los aspectos centrales, seguros y gloriosos de la misma. El principio es el siguiente: no dejen que las especulaciones sobre lo que no saben controlen o dominen los aspectos claros de la Biblia que sí conocen. Ese es el principio. Sabemos muchas cosas claras y verdaderas sobre Satanás y su obra en el mundo que se expresan claramente en la Biblia, y no sería prudente empezar a especular sobre aquello de lo que no estamos seguros, es decir, el significado de aire en “el príncipe de la potestad del aire”, de una manera que contradiga o domine esas cosas claras y verdaderas.
Los eruditos y comentaristas, incluyéndome a mí, no estamos en general seguros o convencidos de por qué se llama a Satanás “el príncipe de la potestad del aire” en Efesios 2:2. Hay indicios, no me detendré aquí; tengo algo que decir; no estamos a oscuras sobre lo que esto probablemente significa, pero no sería prudente poner demasiado énfasis en lo que estoy a punto de decir, porque aunque es importante (pues está en la Biblia), no es ni de lejos tan importante como otras cosas claras, creo, incluso en estos versículos y en otras partes del Nuevo Testamento. Así que eso es lo primero, un principio.
Aclarar las cosas
Lo segundo que debemos hacer, a modo de preparación, es aclarar algunas confusiones. Decir que Satanás es “el príncipe de la potestad del aire” no significa que debamos dejar de vivir, respirar, hablar y mirar a través del aire. El aire es lo que existe entre la página de la Biblia y tu ojo. El aire es lo que existe entre la boca del predicador y tu oído. Decir que no deberíamos transmitir la verdad a través de las ondas de radio también significaría que no deberías predicar al aire ni mirar la Biblia a través del aire. Eso es una tontería.
Hay una batalla que librar contra el príncipe del aire, pero no la libras dejando de escuchar a través del aire, de ver a través del aire o de moverte a través del aire. Bien, dejemos eso claro. Afirmar que no deberías usar la radio o el Wi-Fi o algo por el estilo es exagerar lo que intentas demostrar, porque eso anularía toda predicación y toda lectura de la Biblia, que ocurren a través del aire.
Y podemos agregar esto: el hecho de que Satanás tenga cierta autoridad en el aire no implica que sea omnipresente u omnisciente. La Biblia no nos dice cuál es el alcance del conocimiento de Satanás ni cómo una realidad no espacial como un espíritu, al que se le llama en este mismo versículo “el espíritu” que domina a “los hijos de la desobediencia”, sin una realidad de arriba, abajo o de lado, se posiciona en el mundo. Pero él no es Dios. No comparte la omnisciencia y la omnipresencia de Dios, pero sabemos que tiene muchos espíritus inmundos, demonios, a su disposición, y que están desplegados por todo el mundo en el aire. El aire es donde vuelan sus dardos encendidos, según Efesios 6:16.
Evaluar al enemigo
Esto es lo que dijo Pablo; veamos el texto:
Y Él les dio vida a ustedes, que estaban muertos en sus delitos y pecados, en los cuales anduvieron en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia (Ef 2:1-2).
Así que, aquí hay algunas indicaciones que creo que, en conjunto, aportan algo de claridad, al término “príncipe de la potestad del aire”.
1. El aire sobre nosotros
Primero, el aire es simplemente lo que Pablo y la gente de su época llamaban el espacio sobre la tierra, y no tenían conciencia científica de hasta dónde llegaba el aire. Por lo que ellos sabían, simplemente se extendía sin fin, por lo que la vida humana tiene lugar en la parte inferior de este aire, donde se encuentra con la tierra. Ahí es donde vivimos. Ese es el punto número uno. Es solo una afirmación general sobre la esfera de nuestra vida.
2. Capas de aire
Segundo, en Mateo 6:26, Jesús dice: “Vean las aves del cielo”. Ahora bien, la razón por la que esto es significativo es porque la palabra traducida como cielo es aire. Se traduce como cielo casi en todas partes. El término cielo en el Nuevo Testamento tenía un uso muy amplio, refiriéndose a las capas que están por encima de la tierra, a veces llamadas cielos. Nehemías 9:6 se refiere a “los cielo [y] los cielos de los cielos”, donde están las estrellas. Y Salmo 148:4 se refiere a los “cielos de los cielos”. En 2 Corintios 12:2, Pablo habla del “tercer cielo”.
Dado que Jesús usa la palabra cielo indistintamente con aire, donde vuelan las aves, podemos pensar en varias capas de aire o de cielo. Existen estos cielos. De hecho, la palabra cielo se usa regularmente en plural, creo que probablemente porque se piensa en términos de estas diversas capas. Probablemente por eso Pablo se refiere tan a menudo, como en el capítulo 6, a los cielos donde ocurre la batalla con Satanás (Ef 6:12). Así que, ese es el número dos.
3. Sentado en el cielo
Tercero, el término “príncipe de la potestad”.
Tomemos solo esa sección. “Príncipe de la potestad”, “gobernante de la autoridad” (archonta tēs exousias) es exactamente lo mismo que esos términos cuatro versículos antes en Efesios 1:20-21, donde dice que Dios resucitó a Cristo “y lo sentó a su diestra en lugares celestiales [los cielos], muy por encima de todo principado [y] autoridad”. Ahora bien, esa es la frase que describe al diablo, “principado y autoridad”, “muy por encima de todo principado [y] autoridad”. Muy por encima del diablo. Muy por encima del príncipe de la potestad, el gobernante de la autoridad, del aire.
Así que Satanás, aunque tiene cierta medida de dominio y autoridad en el aire o en los cielos, no es Dios. Está muy por debajo de Dios. Cristo es muy superior a él, está por encima de él, tiene autoridad sobre él; por tanto, el dominio de Satanás en el poder del aire, o en la atmósfera inferior de los cielos, no es supremo. Ha sido derrotado de manera decisiva. Colosenses 2:15 dice: “[Dios] despojó a los poderes y autoridades”, y esa es exactamente la misma frase que “el príncipe de la potestad”. Efesios 2:2: “El príncipe de la potestad del aire” son “los gobernantes de la autoridad del aire”, y eso ha sido desarmado de manera decisiva en la cruz.
Así que está mortalmente herido. Se ha librado una batalla decisiva, y nosotros en Cristo tenemos la victoria sobre él. Y cuando se trata de Efesios 6:12, donde dice: “Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades” (la misma frase que en Efesios 2:2) “en las regiones celestiales”, esas regiones celestiales son evidentemente capas de cielos, las capas de aire sobre la tierra pero debajo de los cielos de los cielos, donde Cristo se sienta supremo, gobernando todas las cosas. Y tenemos la victoria sobre aquel con quien estamos contendiendo en el aire.
4. «El dios de este mundo»
Cuarto, Pablo llama a Satanás “el dios de este mundo” en 2 Corintios 4:4. Creo que “dios de este mundo” y “príncipe de la potestad del aire” son términos prácticamente intercambiables, siendo el mundo la esfera en la que vivimos y el aire la esfera en la que vivimos. Se refieren a lo mismo.
Vivir con valentía
Así pues, estas son las cuatro conclusiones que saco del hecho de que Pablo llame a Satanás “el príncipe de la potestad del aire”:
- Satanás es un espíritu invisible como el aire, no como carne y sangre, según Efesios 6:12.
- Mientras respiremos aire, no hay ningún lugar adonde ir donde las flechas encendidas de Satanás no vuelen por el aire hacia nosotros (Ef 6:16).
- A cualquier lugar al que vayamos donde haya aire, cielo, espacio, necesitaremos llevar la armadura de Dios y luchar con la Palabra de Dios y el escudo de la fe.
- Cristo es exaltado como Rey en los cielos de los cielos, por encima de todo dominio y autoridad. El príncipe de la potestad del aire no es soberano. Está atado.
Juan dice: “El mundo entero está bajo el poder del maligno” (1Jn 5:19), pero a los que han nacido de Dios no puede tocarlos; no puede destruirlos (1Jn 5:18). Debemos creer eso; debemos revestirnos de la armadura de Dios y vivir con valentía.
Publicado originalmente en Ask Pastor John, episodio 2051
