¿Cómo pueden decir las Escrituras que hubo un tiempo en que Jesús no era “perfecto”? Dos veces se nos dice que Jesús fue hecho perfecto (Heb 2:10; 5:9). Hebreos incluso relaciona la perfección con la limpieza del pecado. Los sacrificios del Antiguo Testamento no podían “perfeccionar”, limpiar, eliminar los sentimientos de culpa o “quitar los pecados” (Heb 10:1-4). ¡Caramba! ¿Realmente Jesús comenzó Su vida como un ser humano imperfecto que necesitaba ser limpiado del pecado? Eso no encaja con lo que la Biblia dice en otros lugares, incluso en Hebreos, donde se nos dice que Jesús no pecó (4:15). ¿Cómo pueden las Escrituras decir que Jesús tuvo que ser perfeccionado, relacionar la perfección con el pecado, y aún así afirmar que Jesús era impecable?
La Biblia responde a estas preguntas de forma sorprendente. El perfeccionamiento de Jesús no es una realidad vergonzosa que haya que ocultar. Por el contrario, Hebreos insiste en que la perfección de Jesús era “conveniente”, es decir, buena, correcta, apropiada (2:10). De hecho, se nos dice que si Jesús no hubiera sido perfeccionado, la historia de Dios no sería una buena noticia. Para escuchar la sorprendente respuesta de la Biblia a por qué Jesús sin pecado tuvo que ser perfeccionado, tenemos que empezar por el principio de la historia bíblica: con Adán.
La imperfección de Adán
Fuimos creados para vivir permanentemente en la presencia de Dios. Ése es el objetivo de la historia de Dios. Es donde la historia de Dios terminará algún día y, por lo tanto, hacia donde se ha dirigido desde el principio (Ap 21:3). Dios quiere ser nuestro Dios en el lugar perfecto y permanente que ha preparado para nosotros (Heb 8:10; 9:11; 11:16). Para alcanzar ese fin, para entrar y permanecer en la presencia de Dios, los seres humanos deben ser perfeccionados. La gloria original y el dominio mundial de la humanidad debían convertirse en gloria y dominio permanentes. Para que eso sucediera, Adán, nuestro representante, necesitaba confiar y obedecer a Dios.
No lo hizo.
En cambio, no creyó en la bondad de Dios y desobedeció Su palabra. Como resultado, la humanidad perdió su esplendor original. Lo perdimos, quedando disminuidos en gloria y restringidos en nuestro dominio. Hebreos 2 cuenta esta triste historia. Por eso la perfección en un mundo posterior a Adán y a la caída en el pecado requiere ahora una confianza inquebrantable en Dios y en el perdón. La fe por sí sola ya no nos perfeccionará ahora que tenemos números rojos en nuestros libros de contabilidad. También hay que hacer algo con nuestro pecado.
La perfección de Jesús
Este es el mundo en el que Jesús entró y la humanidad que Jesús asumió. Hebreos no nos dice cómo Jesús fue “hecho semejante a sus hermanos [nosotros] en todo” (Heb 2:17) sin dejar de evitar la culpa por asociación con Adán. Otros lugares de la Biblia nos dan pistas. (Comparar Mt 1:18-25 y Lc 1:26-38 con Ro 5:12-21). Hebreos nos dice que Jesús era como nosotros y que vivió Su vida humana lleno de fe y libre de pecado, con la ayuda del Espíritu Santo (Heb 2:13; 4:15; 9:14).
Jesús, en otras palabras, hizo lo que Adán no hizo. Y porque lo hizo, alcanzó la meta de la humanidad. Fue hecho perfecto (Heb 5:9). El destino original de la humanidad (superioridad a los ángeles, gloria y dominio) es ahora Suyo de forma permanente (Heb 1:5-13; 2:9). Incluso Su cuerpo es ahora “indestructible” (Heb 7:16), ya que la perfección elimina incluso la posibilidad de mortalidad. Por lo tanto, es esta nueva condición la que hace a Jesús apto para vivir donde Dios quería que vivieran los humanos: en Su presencia para siempre (Heb 1:3; 11:16; 12:28).
Pero esto es solo una parte de la historia. Al fin y al cabo, la Biblia no solo dice que era apropiado que Jesús fuera perfeccionado, sino perfeccionado “por medio de los padecimientos” (Heb 2:10). Es una frase sin la que no podemos vivir.
Nuestra perfección
Cuando Jesús entró en la presencia de Dios, lo hizo por delante de nosotros, no en nuestro lugar. Es como Daniel Boone, un pionero que abrió el camino para que otros le siguieran. Así es exactamente como Hebreos describe a Jesús (Heb 2:10; 12:2). También por eso Hebreos no nos permite olvidar que Jesús no fue simplemente perfeccionado, sino que fue perfeccionado a través del sufrimiento.
Corrió Su carrera. Tuvo éxito donde Adán había fracasado. Confió y obedeció hasta la cruz. E hizo todo esto por nosotros. Su acto final de fe nos da una manera de lavar nuestros pecados y unirnos a Él en la presencia de Dios.
Hebreos cuenta la historia así: durante sus últimos días, Jesús oró y oró para que Dios lo rescatara de la muerte y recompensara Su vida sin pecado con la perfección. Dios, se nos dice, escuchó la petición de Jesús precisamente por Su “reverente sumisión” (5:7 NVI). Dios escuchó a Jesús porque Jesús escuchó a Dios toda Su vida. Jesús corrió Su difícil carrera y, por el camino, aprendió lo que significaba confiar en Dios y obedecerle en las buenas y en las malas. Como resultado, Jesús cruzó la línea de meta y fue hecho perfecto y, al mismo tiempo, se convirtió en la “fuente” de nuestra perfección (Heb 5:9). Jesús superó perfectamente la prueba de la fe, y Su superación nos perfecciona a nosotros.
Preciosa perfección
Si Jesús no hubiera sido perfeccionado, entonces nosotros no podríamos ser perfeccionados. No había otra manera de llegar al final de la historia de Dios. Hebreos quiere que veamos esto tan claramente que nos dice cuatro bienes preciosos que perderíamos si Jesús no hubiera sido perfeccionado.
1. Ejemplo perfecto
Primero, perderíamos nuestro ejemplo perfecto. Si Jesús hubiera venido como un humano ya perfeccionado, entonces no podría ser nuestro ejemplo. Su experiencia humana habría sido demasiado diferente de la nuestra como para ser útil. Por eso Jesús vino no solo como un ser aún no perfeccionado, sino también como un ser rebajado, disminuido y restringido. Vino como un ser humano posterior a Adán, posterior a la caída en el pecado, como nosotros.
Sí, no tenía pecado ni culpa. Si no lo hubiera sido, Su acto final de obediencia habría carecido de la potencia que requerían nuestros pecados (Heb 9:14). Pero, no obstante, era débil y susceptible de sufrir de un modo (Heb 2:15, 18; 4:15; 5:7) que no lo era Adán antes de la caída, la humanidad “muy buena” de Dios (Gn 1:31). Amigos, es el ejemplo de Jesús, Su semejanza con nosotros, lo que inspira nuestra carrera de fe. Eso es lo que debe hacer. Jesús es como los asombrosos corredores de antaño (Heb 11:1-40), solo que mucho mejor (Heb 12:1-2).
2. Sacerdote perfecto
Segundo, perderíamos a nuestro sacerdote perfecto. Si Jesús no hubiera sido perfeccionado, si no hubiera experimentado nuestra condición humana, no podría ser nuestro sacerdote (Heb 2:17-18; 5:1-10). Al fin y al cabo, los sacerdotes son elegidos “entre” otros como ellos (Heb 5:1). ¿De qué otra manera podrían “compadecerse de nuestras flaquezas” (Heb 4:15)?
Es también la experiencia sin pecado de Jesús con nuestra condición humana lo que lo califica para un sacerdocio único. Solo un ser humano con una vida indestructible podía ser designado para el sacerdocio supremo y, por tanto, proporcionar a sus semejantes la perfección que otros sacerdotes no podían (Heb 7:11, 16-17; 9:1-10; 10:1-4, 11-14). Porque Jesús sufrió sin pecado, porque confió y obedeció fielmente hasta la muerte, alcanzó la meta de la humanidad. Y Su cuerpo se hizo permanentemente inmortal, calificándolo para un sacerdocio eterno. Sin embargo, el sufrimiento, el llegar a ser perfecto, era esencial. Jesús no podría ser el sacerdote que necesitamos sin Él.
3. Perfecto mediador pactual
Tercero, perderíamos a nuestro perfecto mediador del pacto. Si Jesús no se hubiera perfeccionado, entonces no podría darnos acceso a las mejores y últimas promesas de Dios. Es el acto final de obediencia fiel de Jesús el que desencadena las promesas que Dios hizo en Su nuevo y definitivo pacto (Heb 8:6,8). Allí Dios prometió hacer un camino para que los humanos vivieran con Él para siempre, hacer por ellos lo que Adán no había hecho. Prometió pegar la fe y la obediencia perfectas en sus mentes y corazones (Heb 8:10). Pero no podía hacerlo sin quitarles antes el pecado. La perfección en un mundo post-Adán requiere fe, pero también perdón. En el nuevo pacto, Dios proporciona ambas cosas mediante la muerte llena de fe de Jesús (Heb 9:15-28).
4. Rey perfecto
Por último, perderíamos a nuestro rey perfecto. Si Jesús no hubiera sido perfeccionado, entonces Jesús no podría ser nuestro rey. Como nos dice Hebreos, fue la vida de fiel obediencia de Jesús lo que causó su entronización. “Has amado la justicia y aborrecido la iniquidad; por lo cual Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros” (Heb 1:9).
Más adelante, Hebreos llama específicamente la atención sobre el último acto de fiel obediencia de Jesús. “Vemos a Aquel que fue hecho un poco inferior a los ángeles, es decir, a Jesús, coronado de gloria y honor a causa del padecimiento de la muerte” (Heb 2:9). Es la muerte de Jesús, Su acto final de fiel confianza en Dios, lo que condujo a Su entronización como nuestro rey. Y es este rey quien triunfa sobre cada uno de nuestros enemigos (Heb 1:13; 10:13), incluido nuestro enemigo final, el diablo (Heb 2:14-15). Antes de que Jesús fuera perfeccionado, antes de que Jesús muriera, éramos esclavos del rey de la muerte. Pero ahora que Jesús ha muerto, servimos a un Señor nuevo y mejor (13:20).
La buena historia de Dios
Lejos de ser una subtrama embarazosa en la gran historia de Dios, la perfección de Jesús es el clímax apropiado y sorprendente de la historia. Es la razón por la que podemos decir que la historia de Dios es buena. Es la manera, la única manera, en que podemos llegar al final de la historia. Qué preciosa es la perfección de Jesús.
No querríamos que la historia se contara de otra manera.
Este artículo fue publicado originalmente en Desiring God.
